黒tobirisuの黒々日記
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>つまり「正鵠を得る」は、「外す」が「失う」なら「外さない」は「得る」だろう、っていう推測でしかない。 これ自体も推測でしかないですよね。 何より「射る」に「外さない」という意味はありません。「射る」は「射抜く」意味で使われることもありますが、それは結果を客観的に述べた場合で、矢を放つ前に、射抜く意味で「射る」と言えるのはそれこそ賢者か聖人か。 不失正鵠の話の意味は、ただ一度まぐれで命中したからと言ってそれが賢者だと言ってるわけではなく、「外さない」から賢者だと言っているわけです。 ところで弓を含め武器や素手で行う狩りや戦闘で標的をしっかり捉えた状態になる事を「(標的を)得た」と言います。これは造語でなくもともとの日本語です。弓術では得た状態になれば外さないとされています。 従って、正鵠を得たと言えば、射手の心身が整い的をしっかり捉えて必中の状態になった事を表しています。一方正鵠を射たと言えば「射手の狙いはさておき結果的に矢が正鵠を射抜いている」もしくは「結果はともかく正鵠を狙って矢を放った」と言う意味です。 (と考えるのが自然だと思います。) 平家物語でも与一自身は「射たり」と言いません。逆に頼政は「射得たり」と言っています。
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